மனிதகுலத்தின் ஒளிச்சுடர் – வள்ளலார் கொள்கைகளும் வள்ளலார் சித்தாந்தங்களும்
சென்னை | சிறப்பு செய்தி
RelatedPosts
19-ஆம் நூற்றாண்டு தமிழ்ச் சமூக வரலாற்றில், மதம், சாதி, இனம், மொழி ஆகிய எல்லைகளைத் தாண்டி மனிதகுலம் முழுவதற்கும் ஒரு புதிய ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை வழங்கிய மாமனிதர் வள்ளலார் இராமலிங்க அடிகள். அவர் நிறுவிய கொள்கைகளும் சித்தாந்தங்களும், இன்றைய உலகச் சூழலில் கூட மனிதநேய அரசியல், சமூக நீதி மற்றும் ஆன்மீக சீரமைப்புக்கான அடித்தளமாகத் திகழ்கின்றன.
வள்ளலார் – ஒரு சீர்திருத்தவாதி மட்டுமல்ல; ஒரு ஆன்மீக புரட்சியாளர்
1823 ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாட்டின் மருதூர் கிராமத்தில் பிறந்த வள்ளலார், பாரம்பரிய மதச் சடங்குகள், வேதாந்தத்தின் சிக்கலான விளக்கங்கள் ஆகியவற்றை மறுத்து, எளிய மனிதநேய ஆன்மீகத்தை முன்வைத்தார்.
அவரது சிந்தனையின் மையம் ஒன்று தான்:
“உயிரை நேசிப்பதே இறைவழிபாடு.”
1. ஜீவகாருண்யம் – வள்ளலார் கொள்கையின் அடித்தளம்
வள்ளலார் சித்தாந்தத்தின் மூலக் கொள்கை ஜீவகாருண்யம்.
- பசி, துன்பம், வேதனை அனுபவிக்கும் எந்த உயிரையும் காக்க வேண்டும்
- மனிதன் மட்டுமல்ல, மிருகம், பறவை, பூச்சி அனைத்தும் உயிர்கள்
- பசியை போக்காமல் செய்யும் எந்த வழிபாடும் அர்த்தமற்றது
இதன் வெளிப்பாடாகவே அவர் வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன் என உருகினார்.
👉 சமரச சுத்த சன்மார்க்க சங்கம் மற்றும்
👉 சத்திய தர்ம சாலை (அன்னதானம்)
இவை ஜீவகாருண்யத்தின் நடைமுறை வடிவங்களாகும்.
2. அஹிம்சை மற்றும் சைவம் – உணவிலிருந்து ஆன்மீகம் வரை
வள்ளலார், உயிரைக் கொல்லாத உணவுமுறையையே ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையாகக் கருதினார்.
- இறை உணர்வு பெற, உடல் தூய்மை அவசியம்
- உயிரைக் கொல்வதன் மூலம் பெறும் உணவு, மனத்தை மாசுபடுத்தும்
- சைவம் என்பது உணவு மட்டுமல்ல – ஒரு கருணைச் சிந்தனை
இது இன்றைய விலங்கு உரிமை, பசுமை சிந்தனை, சுற்றுச்சூழல் அரசியல் ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக இணைகிறது.
3. சுத்த சன்மார்க்கம் – மதமற்ற ஆன்மீக பாதை
வள்ளலார் நிறுவிய சுத்த சன்மார்க்கம், எந்த மதத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல.
- கோயில், சடங்கு, யாகம், புராணக் கதைகள் தேவையில்லை
- சாதி – சமய பேதம் முற்றிலும் மறுப்பு
- ஒளியே (ஜோதி) இறைவன்
- உண்மையான ஆன்மீகம் = கருணை + சத்தியம் + தூய்மை
வடலூர் சத்திய ஞான சபையில் தீபம் ஏற்றுவது, மத வழிபாடு அல்ல; அது அக ஒளியின் சின்னம்.
4. அருட்பெருஞ் ஜோதி – வள்ளலார் தத்துவத்தின் உச்சம்
“அருட்பெருஞ் ஜோதி
தனிப்பெருங் கருணை
அருட்பெருஞ் ஜோதி”
இது ஒரு மந்திரம் அல்ல; ஒரு தத்துவ அறிவிப்பு.
- கடவுள் உருவமல்ல
- கடவுள் ஒளி
- அந்த ஒளி கருணையாக வெளிப்படுகிறது
- கருணை இல்லாத ஞானம், வள்ளலாருக்கு ஞானமே அல்ல
5. அறிவியல் ஆன்மீகம் – உடலை மறுக்காத ஞானம்
வள்ளலார், உடலை ஒரு பாவப் பொருளாகக் காணவில்லை.
- உடல் = ஆன்மாவின் ஆலயம்
- நோய், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றைக் கடக்க மனிதன் முயற்சிக்க வேண்டும்
- “சாகா நிலை” ஒரு சாத்தியமான ஆன்மீக நிலை
இதனால் அவர் ஆன்மீக அறிவியலின் முன்னோடி எனக் கருதப்படுகிறார்.
6. திருவருட்பா – மனிதகுலத்திற்கான ஆன்மீக அரசியல்
திருவருட்பா என்பது பக்திப் பாடல்கள் மட்டுமல்ல.
- சமூக அநீதி மீதான விமர்சனம்
- போலி சாமியார்களுக்கான எச்சரிக்கை
- மத அடக்குமுறைகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு
- மனித சமத்துவத்துக்கான குரல்
அது ஒரு ஆன்மீக மனித உரிமை பிரகடனம்.
இன்றைய உலகில் வள்ளலார் சித்தாந்தத்தின் அவசியம்
இன்றைய காலத்தில்:
- போர்
- மத வெறுப்பு
- பசிக்கொடுமை
- சுற்றுச்சூழல் அழிவு
என அனைத்துக்கும் வள்ளலார் கொள்கைகள் நேரடி தீர்வாக அமைகின்றன.
👉 “பசியை போக்குவது அரசியல்”
👉 “கருணை என்பது புரட்சியியல்”
என்று வள்ளலார் சொல்லாமல் சொல்லியுள்ளார்.
முடிவுரை
வள்ளலார் ஒரு காலத்திற்கான மகான் அல்ல;
அவர் எல்லாக் காலங்களுக்குமான மனிதகுல வழிகாட்டி.
அவரது கொள்கைகள் கோயில்களில் அடைக்கப்பட வேண்டியவை அல்ல;
அரசாங்கக் கொள்கைகளிலும், கல்வித் திட்டங்களிலும், மனித மனங்களிலும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டியவை.
அருட்பெருஞ் ஜோதி – மனிதகுலத்தின் எதிர்கால ஒளி.
